بسم الله الرحمن الرحيم (كتاب الطهارة) تنبيه إن النسخ التي عثرنا عليها ، أو التي أحرزناها مصورة أو (مخطوطة) واعتمدناها في إعداد هذا الديوان الجليل للطبع ، - وستجد وصفها إن شاء الله في المقدمة - كلها ناقصة ، إلا نسخة مرادملا (بالاستانة) فإنها كاملة إلا نقصا بسيطا في أولها ، وفي فاتحة المجلد الخامس من مجلدات الاصل ، فيما نرى.
فللتنبيه على نقص النسخة من أولها نترك هذه الورقة فارغة آملين من السادة العلماء الباحثين وذوي الخيرة بالمخطوطات أن يساعدونا على سد هذا الفراغ والله الموفق.
حبيب الرحمن الاعظمي
(1/3)
________________________________________
باب غسل الذراعين 1 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أرأيت إن غمست يدي في كظامة (1) غمسا ؟ قال : حسبك والرجل كذلك ، ولكن أنقها (2).
2 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطا : (فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق) (3) فيما يغسل ؟ (4) قال : نعم ، لا شك في ذلك.
3 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني زياد أن فليح بن سليمان (5) أخبره أن أبا هريرة توضأ ، فغسل الرفغين (6) ، فقيل له : ما
__________
(1) الكظامة بالكسر الميضأة يعني المطهرة كما في سنن أبي داود (ج 1) وهي أيضا بئر بجنب بئر بينهما مجرى تحت الارض.
(2) في الاصل كأنه (أنفسها) والصواب عندي (أنقها) كما سيأتي تحت رقم 81.
(3) سورة المائدة : 6.
(4) يعني هل المرافق تغسل ؟ (5) في الاصل (أخبرني زياد بن فليح بن سلمان) والصواب : ما أثبتناه ، وزياد هو ابن سعد من رجال التهذيب يروي عن فليح وعنه ابن جريج ، ولم أجد في الرواة (زياد ابن فليح بن سليمان).
(6) في الاصل المرفقين والصواب عندي (الرفغين) والرفغ بالضم الابط.
فقد روى أبو حازم وأبو زرعة عن أبي هريرة أنه كان يغسل ذراعيه إلى الا بطن كما في (م) و (ش).
(*)
(1/5)
________________________________________
تريد بهذا ؟ قال : أريد أحسن تحجيلي ، أو قال : تحليلي (1).
باب المسح بالرأس 4 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن (2) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح رأسه مرة واحدة بكفيه ، يقبل بيديه ويدبر بهما على رأسه مرة واحدة.
5 - عبد الرزاق عن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد (3) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ، بدأ بمقدم رأسه ثم درهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه (4).
6 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني نافع أن ابن عمر كان يضع بطن كفه اليمنى على الماء ، ثم لا ينفضها ثم يمسح بها ما بين قرنه إلى الجبين مرة واحدة ، لا يزيد عليها (5).
7 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان
__________
(1) كذا في الاصل ، ولعل الصواب (تحليتي) ، فقد روى مسلم 1 : 127 (أن أبا هريرة توضأ فمد يده إلى إبطه ثم روى مرفوعا تبلغ حلية المؤمن حيث يبلغ الوضوء) ، وروى ابن أبي شيبة (أنه توضأ إلى منكبيه وإلى ركبتيه فقيل له ألا تكتفي بما فرض الله عليك فقال : بلى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (مبلغ الحلية مبلغ الوضوء) فأحببت أن يزيدني في حليتي 1 : 39.
(2) في الاصل (أبي حسين) والصواب (أبي حسن) كما في التهذيب وغيره.
(3) في الاصل كأنه (يزيد).
(4) أخرجه مالك في الموطأ وأكثر أصحاب الاصول.
(5) الكنز : 5 رقم 2215 ووقع فيه ما بين (غرته) وفي الطبري (قرنيه) 6 : 71.
(*)
(1/6)
________________________________________
يدخل يديه (1) في الوضوء فيمسح بهما مسحة واحدة اليافوخ (2) قط (3).
8 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد ربه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يمسح رأسه مرة (4).
9 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد (عن) (5) الكلبي عن الاصبغ بن بنانة عن علي أنه توضأ فمسح رأسه مسحة واحدة (6).
10 - عبد الرزاق عن اسرائيل عن ثوير (7) بن أبي فاختة قال : سمعت مجاهدا يقول : (لو) (8) كنت على شاطئ الفرات ما مسحت
__________
(1) في الاصل يده والصواب (يديه) بقرينة ما بعده وكذا في الكنز وكذا عند المصنف تحت رقم 30.
(2) هو الموضع الذي يتحرك من وسط رأس الطفل ، والاثر في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2216 ، وأخرجه (ش) من طريق أسامة بن نافع ص 12.
(3) هكذا في الاصل في كثير من المواضع بدون الفاء ولا بأس به وقد ورد هكذا في سنن أبي داود في صفة الوضوء 1 : 15.
(4) في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2214 ، وأخرجه (ش) من طريق يحيى بن سعيد ولفظه مقدم رأسه ص 12.
(5) في الاصل (عبد الرزاق عن الثوري عن عبد ربه عن ابراهيم بن محمد الكلبي) وظني أن بصر الكاتب قد زاغ فجعل يكتب بعد (عبد الرزاق) ما في الاسناد الذي فوقه ثم راجع الصواب فكتب عن إبراهيم بن محمد وأسقط كلمة (عن) بين (محمد) (والكلبي) فإن ابراهيم بن محمد هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي يروي عنه عبد الرزاق كثيرا وهو أصغر من عبد ربه وهذا أجل من أن يروي عن الاسلمي ، ثم إن إبراهيم بن محمد
أسلمي ، والاسلمي لا يمكن أن يكون كلبيا ، وهو لا يروي عن الاصبغ ، نعم يروي عن محمد بن السائب الكلبي فالصواب عندي إذن ما أثبته.
(6) هو في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2191.
(7) في الاصل (ثور) والصواب (ثوير).
(8) زدته من عند ابن أبي شيبة فإنه روى عن وكيع عن إسرائيل عن ثوير عن سعيد = (*)
________________________________________
برأسي إلا واحدة.
11 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت عفراء (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح رأسه مرتين ، قال : وبلغني أن عليا (2) قال : مسح ثلاثا.
12 - عبد الرزاق عن (3) إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن عامر (4) قال : رأيت عليا توضأ ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه فرأيته ينحدر على نواحي رأسه كله.
13 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : أكثر ما أمسح برأسي ثلاث مرار لا أزيد ولا أنقص بكف واحد من غير أن أوجبه.
14 - عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال : إذا مسح بعض رأسه أجزأه.
15 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : كيف يمسح
__________
= ابن جبير (لو كنت على شاطئ الفرات ما زدت على مسحة واحدة) ص 12.
(1) هي الربيع بنت معوذ بن عفراء.
(2) في الاصل (بلغني وعن عليا) والصواب عندي ما أثبته ، وقد روى البيهقي وغيره عن علي رضي الله عنه أنه قال في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح برأسه ثلاثا ، هق 1 : 63.
(3) في الاصل ، عن أبي اسرائيل والصواب حذف كلمة (أبي).
(4) كذا في الاصل ، وظني أن الصواب عمرو بن غالب ، فإنه يروي عن علي وعنه أبو إسحق ، راجع التهذيب ، وأما عمرو بن ع امر فلم أجد فيمن يسمى ذلك من يروي عن علي وعنه أبو إسحاق.
(1/8)
________________________________________
ذو الضفيرتين برأسه ؟ قال : فيما (1) على رأسه منهما (2) قط ، ولا يحلق (3) رأسه ، ولا يمسح بأطراف الشعر ، ثم وضع عطاء يده على رأسه ، فمسح الشعر على منابته ، وأمر كفيه على ما (على) (4) رأسه منه ، فصب كفيه ، ولم يرجعهما مصعدا مستقبل الشعر (ولقد رأيت) (5) ولم يعد الرأس ، وسألته عن صاحب الجمة فقال : هذا القول فيهما جميعا ، ولقد رأيت عبيد (6) بن عمير وكان ذا جمة (7) فكان يكف ما على وجهه منها ففعله بين أذنيه ورأسه فكان يمس تلك التي يجعل بين أذنيه ورأسه ، ولم يكن يمس من جمته (8) إلا ما على رأسه منه قط (9).
16 - عبد الرزاق عن الثوري قال : إذا مسح الرجل برأسه ولم يمسح بأذنيه أجزأه ، وإن مسح بأذنيه ولم يمسح برأسه لم يجزئه.
باب هل يمسح الرجل رأسه بفضل يديه ؟ 17 - عن عبد الرزاق عن معمر قال (10) : أخبرني من سمع الحسن
__________
(1) في الاصل كأنه (فما).
(2) في الاصل (منها).
(3) في الاصل (يحلف).
(4) زدته من عندي.
(5) ما بين القوسين أراه زاده الناسخ خطأ.
كأن بصره زاغ إلى السطر الذي تحت
هذا السطر.
(6) في الاصل عمير بن عمير والصواب عبيد بن عمير.
(7) الجمة بالضم ، مجتمع شعر الرأس (قا).
(8) في الاصل (جهته) والصواب عندي (جمته).
(9) كذا في الاصل (قط) دون الفاء وتقدم مثله مرتين.
(10) في الاصل (وقال).
(*)
(1/9)
________________________________________
يقول : يكفيك أن تمسح رأسك بما في يديك من الوضوء.
(1) 18 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن موسى بن أبي عائشة قال : سمعت مصعب بن سعد وسأله رجل فقال : أتوضأ وأغسل وجهي وذراعي (2) فيكفيني ما في يدي لرأسي أو أحدث لرأسي ماء ؟ قال : لا ، ب ل أحدث لرأسك ماء (3).
19 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر (4) عن نافع أن ابن عمر كانى حدث لرأسه (5) ماء.
20 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله.
21 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرنا ابن عجلان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح بأذنيه مع وجهه مرة ويمسح برأسه يدخل كفيه في الماء ثم يمسح بهما ما أقبل من رأسه اليافوخ ، ثم القفا (6) ثم الصدغين ثم يمسح بأذنيه مسحة واحدة ، كل ذلك بما في كفه من تلك المسحة الواحدة.
__________
(1) أخرج (ش) عن حميد عن الحسن (أنه كان يمسح رأسه بفضل وضوئه)
ص 17.
(2) في الاصل (ذراعين).
(3) أخرجه (ش) عن وكيع عن إسرائيل مختصرا ، ص 16.
(4) في الاصل (معمر وعن).
(5) في الاصل (لرأسي) والصواب (لرأسه) ، ففي (ش) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر كانى أخذ لرأسه ماء جديدا ، ص 6 وهذا الاثر في الكنز برمز (عب) وفيه (لرأسه) 5 رقم 2217.
(6) في الاصل (الفطا).
(*)
(1/10)
________________________________________
22 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : بفضل وجهك تمسح رأسك ؟ قال : لا ، ولكن أغمس يدي في الماء وأمسح بهما ولا أنفضهما ولا أنتظر أن يجف الذي فيهما من الماء وإني لحريص على بل الشعر.
باب المسح بالاذنين 23 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : حدثني سليمان بن موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الاذنان من الرأس) (1).
24 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : الاذنان من الرأس (2).
25 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي النضر عن سعيد (3) بن مرجانة عن ابن عمر مثله (4).
26 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني نافع أن ابن عمر كان يغسل ظهور أذنيه وبطونهما إلا الصماخ مع الوجه مرة أو مرتين ،
ويدخل بإصبعيه بعدما يمسح برأسه في الماء ثم يدخلهما (5) في الصماخ
__________
(1) في الكنز برمز (عب) 5 رقم 1499 ، وأخرجه (ش) عن وكيع عن ابن جريج أتم مما هنا ص 13 والدار قطني من طريق عبد الرزاق ص 36.
(2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2218 ، وأخرجه (ش) من طريق نافع وهلال ابن أسامة ص 14 والطحاوي من طريق ابن اسحاق وغيلان 1 : 20 والدار قطني من طريق عبد الرزاق ص 36.
(3) في الاصل (عن مرجا بن مرجانة) والتصويب من الدار قطني.
(4) أخرجه الدار قطني من طريق الثوري عن أبي النضر عن سعيد بن مرجانة ص 36.
(5) في الاصل (يدخلها).
(*)
(1/11)
________________________________________
مرة (1) وقال : فرأيته وهو يموت توضأ ثم أدخل إصبعيه في الماء ، فجعل يريد أن يدخلهما في صماخه فلا يهتديان ولا ينتهي حتى أدخلت أنا إصبعي في الماء فأدخلتهما في صماخه.
27 - عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر (2) عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة قال : الاذنان من الرأس (3).
28 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال : كنا نوضئ ابن عمر وهو مريض فيأمرنا أن نمسح بأذنيه على ما كان يمسح ، قال : وأخبرني أيوب عن نافع قال : فنسينا مرة أن نمسح بأذنيه فجعل يدني يديه إلى أذنيه فلا يطيق أن يبلغ أذنيه ولا ندري ما يريد ، حتى انتبهنا بعد فمسحناهما ، فسكن (4).
29 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يمسح بأذنيه مع رأسه إذا توضأ يدخل إصبعيه في الماء فمسح بهما أذنيه ثم يرد إبهاميه خلف أذنيه (5).
30 - عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يدخل يديه في الوضوء يمسح بهما مسحة واحدة على اليافوخ
__________
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2219 وفيه (إلا الصماخ) وهو عندي خطأ والصواب ما في أصلنا.
(2) هو برائين العامري الجزري.
(3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2200.
(4) روى الطحاوي من طريق حماد عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما يتتبع بذلك الغضون 1 : 20.
(5) روى (ش) معناه عن ابن نمير عن عبيدالله بن عمر 1 : 14.
(*)
(1/12)
________________________________________
فقط ، ثم يدخل اصبعيه في الماء ، ثم يدخلهما في أذنيه ثم يرد إبهاميه خلف أذنيه (1).
31 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه كان يمسح الاذنين ويقول : الاذنان من الرأس (2).
32 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كان يمسح ظهور الاذنين وبطونهما (3).
33 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : تتبع بإصبعيك بطون الاذنين تغسلهما بفضل وجهك من الماء كلما غرفت على وجهك ، قلت : أرأيت إن أخرت مسحهما حتى أمسحهما مع الرأس ؟ قال : لا يضرك.
34 - أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر عن شقيق بن سلمة (4) عن عثمان أنه توضأ فمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما ، وقال :
__________
(1) الكنز رقم 2216.
(2) وقد رواه قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن كما في (ش) ص 13.
(3) قد روى (ش) من طريق سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه قال : الاذنان من الرأس ص 13.
(4) في الاصل (عن عامر بن شقيق عن سلمة بن عمر) وفيه تصحيف في موضعين والصواب عندي ما أثبته ، فقد رواه البيهقي من طريق أبي غسان عن إسرائيل عن عامر عن شقيق عن عثمان 1 : 63 والطحاوي عن أسد عن إسرائيل بهذا الاسناد وفوق هذا كله أن المصنف أعاد هذا الحديث تحت رقم 120 وهناك كما حققت ، وروى عبد الرزاق قطعة تخليل اللحية من هذا الحديث بهذا الاسناد عند الترمذي ، ورواه البيهقي 1 : 54 من طريق عبد الرزاق أيضا ، لكن هذا التصحيف قديم فقد ذكره المتقي في مسند عمر من الكنز ، وليراجع الجامع الكبير للسيوطي والصغير له.
(*)
(1/13)
________________________________________
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله (1).
35 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت عفراء (2) أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما (3).
36 - عبد الرزاق عن الثوري عن مطرق عن الشعبي قال : ما استقبل الوجه من الاذنين فهو من الوجه يقول : يغسله ، وظاهرهما من الرأس (4).
37 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله ابن عبيد (الله) (5) عن عكرمة عن ابن عباس قال : الاذنان ليستا من الوجه ، وليستا من الرأس ، ولو كانتا (6) من الرأس لكان ينبغي أن يحلق ما عليها من الشعر ، ولو كانتا من الوجه لكان ينبغي أن يغسل ظهورهما وبطونهما مع الوجه.
38 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : من أين ترى الاذنين ؟ قال : من الرأس ، قال : وأمسحهما مع الوجه ، كلما أفرغت (7)
__________
(1) الكنز 5 رقم 2233 برمز (عب).
(2) في الاصل (الربيع بنت عفر بنت عفراء) والصواب ما أثبته وهي الربيع بنت معوذ بن عفراء.
(3) أخرجه الترمذي 1 : 45.
(4) أخرجه (ش) من طريق اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ولفظه ما أقبل من الاذنين فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس 1 : 14.
(5) في الاصل حسين بن عبد الله بن عبيد.
(6) في الاصل كأنه (كن).
(7) في الاصل (فرغت).
(*)
(1/14)
________________________________________
على وجهي ، قلت : حق علي أن أخرج وسخ الاذنين ؟ قال : لا.
باب مسح الاصلع 39 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : كيف يمسح الاصلع ؟ قال : يمسح رأسه (1) كله ما فيه شعر وما هو أصلع منه ، يصيبه (2) الماء ما أصاب ، ويخطئ ما أخطأ وليس عليه أن ينقيه (3).
باب من نسي المسح على (4) الرأس 40 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين : سئل عن رجل نسي أن يمسح برأسه حتى صلى ، قال : إن شاء أعاد الوضوء والصلاة.
41 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : إن نسيت المسح بالرأس فصليت ثم ذكرت فامسح برأسك وأعد الصلاة (5) ، قال : وبلغني عنه ولا أدري أنه (6) قد سمعته يقول : إن كان في لحيتك بدل فامسح
منها (7).
__________
(1) في (ظ) برأسه.
(2) في (ظ) يصيب.
(3) في الاصل من غير نقط إلا القاف فإنها منقوطة.
(4) في (ظ) بالرأس.
(5) في (ظ) عد للصلاة.
(6) الظاهر (إني) وفي (ظ) لعلي.
(7) أخرجه (ش) عن حفص عن ابن جريج عن عطاء ص 17 مختصرا ، وسيأتي أثر آخر للحسن تحت رقم 47.
(*)
(1/15)
________________________________________
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن في الذي نسي مسح الرأس في الوضوء قال : إن كان في لحيته بلل فليمسح برأسه قط وليعد الصلاة (1).
43 - عبد الرزاق عن الثوري قال : إذا نسي المسح مسح وأعاد الصلاة ولم يعد الوضوء ، وإذا نسي المسح فأصاب رأسه مطر (2) فإنه يجزيه ، هو طهور.
44 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي أن يستنشق أو يمسح بأذنيه أو يتمضمض (3) حتى دخل في الصلاة ثم ذكر فإنه لا ينصرف لذلك (4) قال : فإن كان نسي أن يمسح برأسه فذكر وهو في الصلاة فإنه ينصرف ومسح (5) برأسه.
45 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : إن نسي المسح بالرأس أعاد الصلاة (6).
46 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل نسي المسح برأسه ثم قام
فكبر في الصلاة ، فضحك ، قال : ينصرف (7) ويمسح برأسه ولا
__________
(1) أخرجه (ش) من طريق يونس عن الحسن ص 17 ولفظ الاثر في (ظ) إن كان في لحيته بلل فليمسح برأسه وليعد صلاته وإن لم يجد بللا فليمسح برأسه قط وليعد الصلاة.
(2) كذا في (ظ) وفي الاصل مطرا ، خطأ.
(3) في (ظ) يمضمض.
(4) كذا في (ظ) وفي الاصل (كذلك).
(5) في (ظ) يمسح.
(6) الكنز 5 رقم 2210 برمز (عب).
(7) في الاصل (لا ينصرف) وهو غير مستقيم عندي.
(*)
(1/16)
________________________________________
يعيد الوضوء لانه لم تكن صلاته ولا وضوء تام.
(1) (باب) (2) من نسي المسح وفي لحيته بلل 47 - عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال : إذا نسيت المسح فوجدت في لحيتك بللا فامسح بها رأسك (3).
48 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء والثوري عن مغيرة عن إبراهيم مثله (4) قال الثوري : وكان غيره يستحب من ماء غيره ، قال سفيان : أراه مصعب بن سعد.
49 - عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن موسى بن أبي عائشة قال : سمعت مصعب بن سعد وسأله رجل فقال : أتوضأ فأغسل وجهي وذراعي فيكفيني (5) ما في يدي للرأس أم أحدث لرأسي ماء ؟ قال : بل أحدث لرأسك ماء (6).
باب كيف تمسح المرأة رأسها
50 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال : سألت ابن المسيب : كيف تمسح المرأة رأسها ؟ قال ، تسلخ (6) خمارها ثم
__________
(1) كذا في الاصل ، وكذا في (ظ).
(2) سقط من الاصل وهو ثابت في (ظ).
(3) مر نحو هذا عنه تحت رقم 42 وفي (ظ) برأسك.
(4) أخرجه (ش) ص 17.
(5) في (ظ) أفيكفيني ما في يدي لرأسي.
(6) أخرجه (ش) عن وكيع عن اسرائيل مختصرا ص 16 وهو مكرر رقم 18.
(7) كذا في (ظ) وفي الاصل تمسح خطأ.
(*)
(1/17)
________________________________________
تمسح رأسها (1).
51 - عبد الرزاق عن مالك عن نافع قال : رأيت صفية بنت أبي عبيد توضأت (2) وأنا غلام ، فإذا أرادت أن تمسح رأسها سلخت (3) الخمار (4).
52 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : تمسح على ثيابها أول النهار وتمس الماء أطراف شعر قصتها من نحو الجبين (5).
باب غسل الرجلين 53 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عكرمة والحسن قالا في هذه الاية : (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) (6) قالا (7) : تمسح الرجلين (8).
__________
(1) أخرج (ش) عن سفيان عن الجزري عن ابن المسيب.
قال : (المرأة والرجل في مسح الرأس سواء).
(2) كذا في الاصل وفي (ظ) توضأ.
(3) أي نزعت وفي (ظ) تمسح برأسها إلخ.
(4) الموطأ و (ش) ص 19.
(5) كذا في (ظ) وفي الاصل (تمسح على رأسها أول النهار وتمس الماء أطراف شعرها قصتها نحو الجبين ، وما في (ظ) هو الصواب عندي.
(6) المائدة : 7.
(7) في الاصل (قال) والصواب (قالا) كما هو الظاهر وكذا في (ظ) على الصواب.
(8) روى (ش) عنهما مسح الرجلين (ص 15).
(*)
(1/18)
________________________________________
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن جابر بن يزيد ، أو عكرمة ، عن ابن عباس قال : افترض (1) الله غسلتين ومسحتين ألا ترى أنه ذكر التيم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين (2) وقال رجل : لمطر الوراق من كان يقول : المسح على الرجلين ؟ فقال : فقهاء كثير (3).
55 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة يقول قال ابن عباس : الوضوء مسحتان وغسلتان (4).
56 - عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : أما جبرئيل (عليه السلام - ظ) فقد نزل بالمسح على القدمين (5).
57 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي السوداء (6) قال : سمعت ابن عبد خير يحدث عن أبيه قال : رأيت عليا يتوضأ فجعل يغسل ظهر (7) قدميه وقال : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهر قدميه لرأيت
__________
(1) كذا في (ظ) وفي الاصل (افرض).
(2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2213 ، والدر المنثور 2 : 262 ، وفي (ظ)
قال معمر وقال رجل الخ.
(3) في الاصل و (ظ) (فقهاء كثير) والظاهر كثيرون.
(4) الكنز 5 رقم 2211 برمز (عب) وفي (ظ) بتقديم غسلتان.
(5) الكنز 5 رقم 2222 برمز (عب) وغيره ، و (ش) ص 15.
(6) هو عمرو بن عمران النهدي.
(7) في الاصل (على ظهور ظهر قدميه) وفي (ظ) يغسل ظهور قدمه.
(*)
(1/19)
________________________________________
(باطن) (1) القدمين أحق بالغسل من ظاهرهما (2).
58 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : لم لا أمسح بالقدمين كما أمسح بالرأس ، وقد قالهما جميعا ، قال : لا أراه إلا مسح الرأس وغسل القدمين ، إني سمعت أبا هريرة يقول : ويل للاعقاب من النار ، قال عطاء : وإن أناسا ليقولون هو المسح وأما أنا فأغسلهما (3).
59 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال رجع إلى غسل القدمين في قوله : (وأرجلكم إلى الكعبين) (4).
__________
(1) زدته أنا ظنا مني أنه سقط من الاصل ووجدت في (ظ) (لرأيت أن بطن القدمين الخ) وفي (ظ) أيضا لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور قدميه.
(2) أخرجه الحميدي في مسنده عن ابن عيينة بهذا الاسناد ولكن فيه رأيت علي بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه ، ويقول لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ظهورهما لظننت أن بطونهما أحق ، ثم قال الحميدي : إنه إن كان على الخفين فهو سنة ، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ 1 : 26 وقد رواه عبد الله بن أحمد في زياداته عن إسماعيل بن إسحاق عن سفيان فذكر الغسل بدل المسح في جميع المواضع (راجع مسند أحمد 2 : 189 و 220 وقد روى (ش) ص 15 من طريق أبي إسحاق عن عبد خير ، وروى الطحاوي
من طريق السدي عن عبد خير 1 : 21 فذكر المسح أيضا ، ورواه الدارمي أيضا ص 96 من طريق أبي إسحاق وفيه ذكر المسح على النعلين ثم قال الدارمي : هذا الحديث منسوخ بقوله (فامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين) وقد روى (هق) من طريق يونس عن أبي اسحاق أيضا نحو ما روى أبو السوداء ثم قال : وما روى في معناه إنما أريد به قدما الخف بدليل ما روي غير هذين عن علي وما رواه علي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 1 : 292 مختصرا.
(3) أخرج (ش) عن ابن جريج قال : قلت لعطاء (هل) أدركت أحدا منهم يمسح على القدمين ؟ قال : محدث ص 16 وأخرج الطحاوي نحوه 1 : 25 ، وأما المرفوع فقد أخرجه الشيخان من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة وسيأتي عند المصنف.
(4) الكنز 5 رقم 2221 برمز (عب) والطبراني في الكبر كما في المجمع 1 : 234 و (هق) من طريق زر بن حبيش عن ابن مسعود بسند حسن 1 : 70.
(*)
(1/20)
________________________________________
60 - (عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة أن أباه قال إن المسح على الرجلين رجع إلى الغسل في قوله (وأرجلكم إلى الكعبين)) (1).
61 - عبد الرزاق عن محمد بن مسلم (2) عن إبراهيم بن ميسرة عن عثمان بن أبي سويد (3) أنه ذكر لعمر بن عبد العزيز المسح على القدمين فقال : لقد بلغني عن ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أدناهم ابن عمك المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل قدميه (4).
62 - عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن محمد بن زياد قال : رأيت أبا هريرة مر بقوم يتوضؤون من المطهرة ، فقال : أحسنوا الوضوء يرحمكم الله ، ألم تسمعوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للاعقاب من النار (5).
63 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ويل للاعقاب من النار (6).
__________
(1) أضفت هذا الاثر من (ظ).
(2) هو الطائفي.
(3) لم أجده في رجال الستة ولا في تعجيل المنفعة ولا عند ابن أبي حاتم ، نعم وجدت في التعجيل عثمان بن محمد بن أبي سويد يروي عن طلحة وعنه الزهري فيكن أن يكون هو ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وقد ذكر ابن حجر في المحمدين (محمد بن أبي سويد) لان الترمذي روى حديثا من طريق ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز هكذا مبهما ، فقال المزي : سماه الترمذي في موضع آخر ، وذكر ما حكاه الترمذي في ذيل حديث غيلان (أسلم وتحته عشر نسوة) ، ولكن ابن حجر لم يقنع بما قاله المزي وقد أصاب في ذلك لانه تحقق بهذه الرواية أن اسمه (عثمان) وفي (ظ) عثمان ابن سويد.
(4) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2197 والطبري 6 : 72 من طريق محمد بن مسلم بهذا الاسناد.
(5) أخرجه الشيخان من طريق محمد بن زياد.
(6) أخرجه الطحاوي من طريق أبي صالح 1 : 23.
(*)
(1/21)
________________________________________
64 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر قال : أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتوضأ فقال : (ويل للاعقاب من النار) قال : فطفقنا نغسلها غسلا وندلكها (1) دلكا.
65 - عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل قدميه ثلاثا ثلاثا ، ثم قالت لنا (2) : إن ابن عباس قد دخل علي فسألني عن هذا (الحديث - ظ) فأخبرته فقال : يأبى الناس إلا الغسل ونجد في كتاب الله تعالى المسح يعني
القدمين (3).
66 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : إذا غرفت (4) بيديك جميعا على قدميك فاغسل التي تغسل بها بطن قدميك قبل أن تدخلها في الماء.
67 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن كان يقول : خللوا أصابعكم (بماء - ظ) قبل أن يخللها الله بالنار (5).
68 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي مسكين (6) عن هزيل (7)
__________
(1) في الاصل (وطفقنا نغسلهما غسل أن ندلكها) وفي (ظ) ما أثبتنا.
(2) ف
في (ظ) ثم قالت أما إن ابن عباس.
(3) الطبري 6 : 75 و (ش) 1 : 16 و (هق) بلفظ آخر 1 : 72 والحميدي 1 : 163.
(4) في (ظ) اغترفت.
(5) أخرجه (ش) من طريق الاشعث عن الحسن بلفظ آخر ص 10 وفي (ظ) (بنار) (6) هو حسر بن مسكين روى عنه الثوري ذكره ابن حبان في الثقات ، أخرج له النسائي ، قلت وروي عنه أبو الاحوص عند (ش).
(7) في الاصل (هذيل) وهو خطأ.
(*)
(1/22)
________________________________________
ابن شرحبيل عن ابن مسعود (1) قال : لينتهكن رجل بين أصابعه في الوضوء أو لينتهكنه (2) النار.
69 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد قال : توضأ عبد الرحمن بن أبي بكر عند عائشة فقالت له : أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ويل للاعقاب من النار (3).
70 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غسل قدميه خلل أصابعه.
71 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن طلحة بن مصرف (4)
__________
(1) كذا في (ظ) وفي الاصل عن أبي إسحاق ، خطأ والصواب ما في (ظ).
ففي (ش) عن أبي الاحوص عن أبي مسكين عن هزيل قال قال عبد الله لينهكن الرجل ما بين أصابعه أو لتنهكنه النار ، ثم ذكر بعده (أبو الاحوص عن أبي إسحاق قال : حدثني من سمع حذيفة يقول : خللوا بين الاصابع في الوضوء قبل أن تخللها النار ص 10 وقد ذكر هذا الاثر في الكنز والمجمع أيضا عن ابن مسعود معزوا إلى الطبراني في الاوسط مرفوعا - وفي الكبير موقوفا ، واعلم أن أبا إسحاق نفسه يروي عن هزيل.
(2) أي ليبالغ في غسل ما بينها في الوضوء وإلا لتبالغن النار في إحراقه (النهاية) وفي الاصل أو (تنتهكنه) وفي (ظ) بزيادة لام التأكيد.
(3) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد (عن أبي سلمة) قال : توضأ عبد الرحمن الخ قلا أدري هل أسقط الناسخ (عن أبي سلمة) أو هو من أوهام الدبري ثم وجدت في (ظ) أيضا هكذا.
(4) ظني أنه كان هنا (طلحة بن مصرف عن عبد الله وحذيفة) فأسقط ناسخ الاصل = (*)
(1/23)
________________________________________
وحذيفة بن اليمان قالا : خللوا الاصابع لا يحشهن (1) الله نارا.
72 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن أبا بكر كان يخلل أصابعه إذا توضأ (2).
73 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان في توضئه ينقي رجليه وينظف (3) أصابع يديه مع (4) أصابع رجليه ويتبع ذلك (5) حتى ينقيه (6).
74 - عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان
__________
= (عن عبد الله) ، وقد أخرج ابن أبي شيبة عن وكيع عن الثوري عن منصور عن طلحة عن عبد الله قال : خللوا بين أصابعكم الماء قبل أن تحشوها النار 1 : 10 وعن أبي الاحوص عن أبي إسحاق قال وحدثني من سمع حذيفة الخ ص 10 ولكن في الكنز أيضا برمز (عب) عن طلحة بن مصرف وحذيفة) 5 رقم 2284 وكذا في (ظ) فلعل الدبري وهم فيه.
(1) كذا في (ظ) وحش النار : أوقدها ، وفي الاصل يحشوهن فإن كان محفوظا فمعناه يملاهن وفي الكنز والمجمع أيضا كما في الاصل.
(2) الكنز يرمز (عيب) 5 رقم 2228 ، وأخرج (ش) من طريق هشام بن يحيى إن أبا بكر الصديق قال : لتخللن أصابعكم بالماء أو ليخللنها الله بالنار.
1 : 10 (3) كذا في الاصل وفي (ظ) ما يمكن أن يقرأ ينظف أو يبطن ومعناه يدخل ، إفعال من بطن الوادي إذا دخله.
(4) في (ظ) بين.
(5) في ظ كانه (يلقح كذلك) قد أكلت الارضة هنا فإن صح فمعناه يدس ، من إلقاح النخلة وتلقيحها أي دس ما أخذ من الفحل في الاخر.
(6) روى (ش) عن شيبة بن نصاح أنه رأى القاسم بن محمد يدخل أصابع يديه بين أصابع رجليه وهو يصب عليهما فقال له يا أبا محمد لم تصنع هذا ؟ قال : رأيت عبد الله بن عمر يصنعه ص 10.
(*)
(1/24)
________________________________________
يخلل أصابعه إذا توضأ.
75 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني يحيى بن سعيد عن محمد بن محمود أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل أعمى يتوضأ ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (بطن القدم) ، ولا يسمعه الاعمى ، وجعل
الاعمى يغسل بطن القدمين (1) فسمي البصير.
76 - عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد (2) عن نافع أن ابن عمر كان يغسل قدميه بأثر وضوئه ، قال عبد الرزاق : ووضأت (3) أنا الثوري فرأيته يفعل ذلك ، يغسلهما فيكثر.
77 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن محمود أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل محجوب البصر يتوضأ وهو منه متناء (4) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (قليل قليل (5) بطن القدمين) (فغسل بطن القدم (6)) فسمي البصير.
78 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء : قوله (وأرجلكم
__________
(1) كذا في الاصل وفي (ظ) بطن القدم وذكر في الكنز في الاقوال (بطن القدمين) فقط برمز (عب) 5 رقم 1519 وأخرجه (ش) عن أبي خالد الاحمر عن يحيى عن محمد بن محمود هكذا 1 : 16 ومحمد بن محمود ذكره البخاري وغيره في التابعين ، وقالوا حديثه مرسل.
(2) في الاصل داود وهو خطأ وفي (ظ) على الصواب.
(3) كذا في (ظ) وفي الاصل فوضأت.
(4) في ظ (متناي) وفي الاصل (متنا).
(5) في الاصل وكذا في (ظ) (قليل قليل) ولعل الصواب فليبل فليبل.
(6) ما بين المربعين من (ظ) ، وفيها في الموضع الاول أيضا بطن القدم.
(*)
(1/25)
________________________________________
إلى الكعبين) ترى الكعبين فيما يغسل من القدمين ؟ قال : نعم ، لا شك فيه (1).
79 - عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن كثير عن عاصم
ابن لقيط بن صبرة عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أشياء (2) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (أسبغ الوضوء ، وخلل الاصابع ، وإذا استنثرت فأبلغ إلا أن تكون صائما (3).
80 - أخبرنا عبد (الرزاق قال : أنا ابن جريج قال : ثنا إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي عن عاصم بن لقيط) (4) بن صبرة عن أبيه أو جده قال : انطلقت أنا وأصحاب (5) لي حتى انتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نجده (قال - ظ) فأطعمتنا عائشة تمرا وعصدت لنا عصيدة إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم يتقلع ، قال : هل أطعمتيهم (6) من شئ ؟ قلنا :
__________
(1) مر بعينه تحت رقم 2 وفي (ظ) أترى بزيادة همزة الاستفهام.
(2) في (ظ) فذكر شيئا.
(3) أخرجه الحاكم من طريق محمد بن كثير عن الثوري 1 : 147 وأحمد من طريق وكيع 4 : 33 والترمذي من رواية يحيى بن سليم عن إسماعيل 2 : 67 وأبو داود أيضا من طريقه وطريق ابن جريج في الاستنثار.
(4) في الاصل (أخبرنا عبد بن صبرة عن أبيه أو جده) وعندي أنه سقط أكثر الاستاد من هنا.
والصواب (أخبرنا عبد الرزاق قال أنا ابن جريج قال ثنا إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه أو جده) فقد أخرج هذا الحديث أحمد في مسنده 4 : 33 عن عبد الرزاق بهذا الاسناد ، وهو لا يختلف عما هنا إلا في ألفاظ يسيرة.
ثم وجدت في (ظ) كما حققت الا كنية اسماعيل ونسبته.
(5) في (ظ) وصاحب لي.
(6) كذا في الاصل فإن كان محفوظأ فالخطاب لعائشة وابتدرها الاضياف فقالوا نعم ، = (*)
(1/26)
________________________________________
نعم ، فبينا نحن على ذلك (1) دفع الراعي الغنم في المراح على دى سخلة (2) قال :
هل ولدت ؟ نعم ، قال (3) : فاذبح لهم (5) شاة ، ثم اقبل علينا فقال : لا تحسبن ولم يقل (لا - ظ) تحسبن (6) انا دبحنا الشاة من الجلكم (7) لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد عليها ، إذا ولد الراعي لنا بهمة (8) امرناه فذبح شاة قال قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن الوضوء قال : إذا توضأت فاسبغ وخلل بينا الاصابع ، وإذا اسنثرت فابلغ إلا أن تكون صائما ، قال قلت : يا رسول الله إن لي امراة فذكر من طول لسانها وبذائها (9) فقال : طلقها قال قلت : يا رسول الله إنها ذات صحبة وولد : قال : امسكها وامرها ، فان يكن فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك (10) ضربك (11) امتك.
81 - عبد الرزاق عن ابن جريح عن عطاء قال : إن غمست يدك
__________
= وفي مسند احمد (هل اطعمتم من شي ؟ وكذا في ظ فهو المحفوظ عندي وعند ابي داود (هل اصبتم ؟ (1) كذا في (ظ) ايضا بدون كلمة (إذ).
(2) السخلة ولد الشاة ما كان (قا).
(3) كذا في (ظ) وفي الاصل سقط كثير ففيه (قال هل نعم فلا يح) وكنت اثبت ما في المتن ظنا ثم وجدته في مسند احمد ثم في (ظ).
(4) في الاصل (فلا يح) والصواب عندي (فاذبح) وفي (ظ) قال فذبح شاة.
(5) في مسند أحمد (لنا).
(6) في (ظ) الاولى بفتح السين والثانية بكسرها.
(7) في مسند احمد من (اجلكما) وكذا في (ظ).
(8) في (ظ) إذا ولدت لنا بهمة.
(9) البذاء الفحش والكلام القبيح.
(10) في الاصل (طبيعتك * والصواب (ظعيتنك) كما في المسند و (ظ).
(11) في الاصل ضرب امتك وفي (ظ) ما أثبت.
(*)
(1/27)
________________________________________
في كظامة فانقها وحسبك ولا تبدا (1) بيسرى رجليك قبل يمناها (2).
82 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل ادخل قدميه في نهر ولم يمسها (3) بيده ، قال : يجزيه.
باب من يطا نتنا يابسا أو رطبا
83 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء : ارايت أن توضأ إنسان فوطى (4) على خراء عليه وضوء ؟ قال : لا ، ولكن ليغسل عنه الخراء فلينقه ، قال وأقول أنا : فخذ بهذا ، وإن طئ روثا دلك رجليه بالارض أو قال بالتراب 84 - (عبد الرزاق عن اسرائيل عن العوام بن حوشب عن ابراهيم مثل قول الشعبي) (5).
85 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : إن طئ (6) رجل في رجيع إنسان الى الكعبين فليس عليه الا ان يغسل رجليه.
86 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل يصيب جسده
__________
(1) في الاصل وكذا في (ظ) لاتبد وهذا هو نهج رسمهم.
(2) مر تحت رقم 1 وفي الاصل (لاتبد يسري) بخذف الباء (3) في (ظ) لم يمسهما.
(4) وفي الاصل (لوطئ) وفي (ظ) فوطي في خرء وكذا فيما يلي فليغسل عنه الخرء.
(5) سقط من الاصل واستدركناه من (ظ).
(6) زاد ناسخ الاصل هنا خطا (روثا ذلك رجليه بالارض) زاغ بصره الى ما في السطر فوقه.
وفي (ظ) ان كان وطئ رجل الخ.
(7) في الاصل (عن رجلا) وسيائي تحت رقم 92 وهناك (في الرجل) ومثله في (ظ).
(*)
(1/28)
________________________________________
البول أو الدم وهو متوضى قال : يغسل اثر البول والدم ولا يتوضا.
87 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن (عطاء و) طاوس (وعن رجال) (1) قالوا : إذا وطئت نتنا رطبا فاغسله وإن كان يابسا فلا باس.
88 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء : أرأيت إن وطئت خراء يابسا (أغسل بطن قديمي ؟ قال : لا ، قلت فكفى ووجهي أصاب شئ من ذلك خراء يابسا ؟) (2) قال : لا ، لعمري إن الريح إذا صعدنا مع الجنازة لتسفي الخراء اليابس على وجوهنا (3) فما نتوضا ولا نغسل وجوهنا ولا شيئا (4) من ذلك.
89 - عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان (قال كنا ندخل
علي أبي العالي الرياحي فنتوضا فيقول أما توضاون في رحالكم فنقول) (5) بلى ولكنا نطا في القشب (6) قال (فلا وضوء عليكم - ظ) ألا اخبركم باشد من ذا كم ، إن الريح تطيره عليه في رؤوسكم ولحاكم (7).
90 - عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال : إذا وطي الرجل خراء
__________
(1) كذا في (ظ) وفي الاصل عن جابر عن طاوس عن رجل قالوا.
(2) سقط من الاصل واستدركناه من (ظ).
(3) في الاصل (عليا وجوها).
(4) في (ظ) ولا شي وكذا فيها في كل موضع (خرء) والخراء).
(5) سقط من الاصل واستدركناه من (ظ).
(6) كذا في (ظ) وفي الاصل نطول في العشب ، والقشب بالفتح المستقدر كما في نسخة من القاموس.
(7) كذا في الاصل وفي (ظ) ذلك ان الريح تطيره في رؤسكم ولحايكم).
(*)
(1/29)
________________________________________
يابسا ، فلا وضوء عليه ، وإن مس كلبا فلا وضوء عليه.
91 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء : فذلك (1) يمس ثوبي ارشه ؟ قال : لا.
92 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قا : خرجنا يوما مع ابن المسيب الى مسجد وكانت الارض مطرت ففيها ردغ (2) فلما اتينا باب المسجد غسل رجل من القوم رجليه ، فقال له ابن المسيب : اما كنت توضأت في رحلك ؟ قال : بلى ولكنا مررنا في هذا الرزع (3) قال : ليس عليكم وضوء (4) 93 - عبد الرزاق عن معمر قال : أخبرني من راى الحسن يمشي في الطين ، قال : والطين لا يبلغ ظهر القدمين ولكنه يملا بطونهما (5) ، فلما بلغ باب المسجد مسح باطن قديمه.
بالارض ، ثم دخل المسجد لم يغسلهما (6).
94 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يصيب جسده
__________
(1) كذا في (ظ) وفي الاصل فذاك.
(2) الردغه ، الوحل الشديد ، ج ردغ ورداغ ، وفي الاصل (روع).
(3) الرزغ بالزاي : مثل الردغة (قا) وفي الاصل (الزرع) وفي (ظ) هذه الردغ.
(4) في (ظ) ليس عليك وضوء وأخرج (ش) عن ابن المسيب أنه قال لرجل : الا
مسحتهما ودخلت ص 130.
(5) في (ظ) والطين لا يبلغ أن يملا ظهر القدمين ولكنه ينال بطونهما.
(6) أخرج (ش) من طريق يونس عن الحسن قال : كان إذا دخل المسجد في الامطار نظر إلى خفيه فإن كان فيهما طين قليل مسحه ثم دخل فصلى.
وإن كان كثيرا خلعهما وأمر بهما فغسلا ص 130.
(*)
(1/30)
________________________________________
البول والدم وهو متوضئ قال (1) : يغسل أثر الدم والبول ولا يتوضا (2).
95 - عبد الرزاق عن ابن التيمي (3) عن أبيه عن بكر بن عبد الله المزاني قال : رأيت ابن عمر بمنى يتوضا (4) ثم يخرج وهو حاف (5) فيطا ما يطا ثم يدخل المسجد فيصلي ولا يتوضا (6).
96 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الرحمن بن الاسود قال : كان علقمة والاسود يخوضان الماء الطين في المطر ثم يدخلان المسجد فيصليان (7).
97 - عبد الرزاق عن الثوري عن (يحيى بن) (8) العلاء عن الاعمش قال : رأيت يحيى بن وثاب وعبد الله بن عياش (9) وغيرهما من أصحاب عبد الله يخوضان (10) الماء قد خالطه السرقين والبول فإذا انتهوا الى باب المسجد لم يزيدوا على أن ينفضوا أقدامهم ثم يدخلون في الصلاة (11).
__________
(1) في الاصل (فلا) والصواب (قال * كما في رقم 84.
(2) مكرر رقم 84 وفي (ظ) غير مكرر.
(3) هو معمتمربن سليمان التيمي ، من رجال التهذيب.
(4) في الاصل (توضأ) وفي (ظ) يتوضا.
(5) كذا في (ظ) وفي الاصل حافي.
(6) في الكنز برمز (عب) 5 رقم 238.
(7) اخرجه (ش) من طريق شريك عن جابر وفي آخره (فصليا ولم يتوضا).
1 : 130 وفي معناه من طريق اسرائيل عن جابر ص 41.
(8) سقط من الاصل وهو ثابت في (ظ).
(9) هو أبو بكر بن عياش ؟ وفي (ظ) عبد الله بن عباس.
) (10) في (ظ) يخوضون وهو الاظهر وفيها فيما يلي (ينفضوا على اقدامهم).
(11) أخرج (ش) عن إبراهيم أنه كان ينتهي إلى باب المسجد وفي نعليه أو في خفيه السرقين فيمسحهما ثم يدخل فيصلى ص 128.
(*)
(1/31)
________________________________________
98 - عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن أبي بزة قال : سأل رجل عبد الله بن الزبير عن طين المطر ، فقال : تسألني عن طهورين جميعا ، قال الله (وانزلنا من السماء ماء مباركا) (1) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جعلت لي الارض مسجدا وطهورا (2).
99 - عبد الرزاق عن الثوري عن سملمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة بن قيس قال : الوضوء من الحدث وليس من الموطئ.
100 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن ابن عباس قال : الوضوء مما خرج وليس مما دخل ولا بتوضا وليس من الموطئ.
101 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الاعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود (4) قال : كنا لا نتوضا من موطئ 102 - عبد الرزاق عن ابن جريح قال : أخبرت عن مسلم بن أبي عمران أن ابن مسعود قال كنا : لانتوضا من موطئ ولانكشف سترا ، ولانكف شعرا قال : قوله ولانكشف سترا * يده إذا كان عليها الثوب في الصلاة (5).
__________
(1) سورة ق : ، 9
(2) في (ظ) جعلت الارض (3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2461 وأخرج (هق) أوله من طريق أبي ظبيا لن عنه 1 : 116.
(4) في الاصل (عن الاعمش سعود قالا (والصواب) عن ابن مسعود قال) كما في أبي داود 1 : 21 : و (هق) 1 : 139 و (ش) 1 : 41 و (ظ).
(5) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2512 وفي (ظ) زيادة) قال ابن جريج) قبل قوله (يده إذا الخ).
(*)
(1/32)
________________________________________
103 - عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكشف سترا أو نكف شعرا ، أو نحدث وضوء قال قلت ليحيي : قوله أو نحدث وضوء ؟ ، قال إذا وطي نتنا وكان متوضئا ، قال : وقوله ولانكشف سترا ، يقول : لا يكشف الثوب عن يده إذا سجد (1).
104 - عبد الرزاق عن عبد الله بن زياد بن سمعان قال : اخبرني القعقاع بن حكيم عن عائشة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطا في نعليه الاذي ، قال : التراب لهما (2) طهور (3).
105 - عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن عبد الله بن عيسى (4) عن سالم بن عبد الله عن امراة من بني عبد الاشهل قالت (5) قلت : يا رسول الله إن لنا طريقا (6) منتنة في المطر قال النبي صلى الله عليه وسلم : أليس
__________
(1) الكنز 5 رقم 2513.
(2) في الاصل (لها) والصواب عندي (لهما) يعني النعلين وفي (ظ) له وكأن الضمير يعود إلى الاذي.
(3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2645 ، وأبو داود 1 : 40 (4) كذا في (ظ) وفي الاصل (عمر) ورجحت ما في (ظ) لان في (د) ايضا من طريق زهير عن عبد الله بن عيسى ولكن فيه بعده (عن موسى بن عبد الله) ولعله هو الصواب ، وأثبت سالم لاتفاق الاصل و (ظ) على إثباته.
(5) كما في (د) و (ظ) وفي (ص) قال.
(6) كما في (ظ) وفي الاصل (طريق).
(*)
(1/33)
________________________________________
دونها طريق طيبة ؟ قلت : يلى (1) قال : فذلك بذلك (2).
106 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد أن امراة سالت عائشة عن المراة تجر ذيلها إذا خرجت الى المسجد فتصيب المكان الذي ليس بطاهر ، قالت : فانها تمر على المكان الطاهر فيطهره (3) 107 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابي رجاء العطاردي قال : سمعت ابن عباس يوم الجمعة (على هذا المنبر - ظ) في يوم مطير يقول : صدوا في رحالكم ولا تاتوا بالخبث ، تنقلونه باقدامكم إلى المسجد فليس كل جرار (4) المسجد لطهور كم.
108 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : تحمل معي (ماء) (5) في يوم مطير حتى آتي باب المسجد فاغسلهما (6) عنده (7).
109 - عبد الرزاق عن الثوري في رجل توضأ ثم اغتمست (8) رجله في نتن ولم يجد ماء قال : تيمم ، هو بمنزلة رجل لم يتم وضوءه ،
__________
(1) كما في (د) وفي الاصل (على).
وفي (ظ) قالت بلى.
(2) أخرجه (د) 1 : 40 (3) راجع ابن ابي شيبة 1 : 40.
(4) في الاصل (حيوان) وفي (ظ) جيرار والصواب عندي جرار جمع جرة وهي الاناء المعروف من الخرف.
(5) زدته أنا ثم وجدت في (ظ) تحمل معي في اليوم المطير ماء.
(6) كذا في (ظ) وفي الاصل فاغسلها.
(7) كلمة عنده مكررة في الاصل.
(8) كذا في الاصل (ظ).
(*)
(1/34)
________________________________________
قال : فإن أصاب شيئا من مواضع الوضوء والتيمم شئ (1) ، مسحه بالتراب ، وكان (2) بمنزلة الماء.
110 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : سأل انسان عطاء قال : سألت ، مسست نعلي في الصلاة فوقعت يدي على قشب (3) اعيد صلاتي ؟ (4) قال : لا.
111 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عامر الشعبي في رجل صلى (و - ظ) في خفيه نتن قال : يعيد (5).
باب الرجل يترك (6) بعض أعضائه 112 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أخطات إحدي قدمي أو نسيتها حتى ذكرت بعد ولم احدت في ذلك شيئا ، قال : إغسل الذي اخطات ولان تاتنف (7) وضوء مستقبلا.
113 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : نسيت شيئا قليلا من أعضاء الوضوء من الجسد قال : فامسه الماء.
__________
(1) في الاصل شيئا وفي (ظ) وهو الاول.
(2) في (ظ) كان له.
(3) القشب ، المستذر...أي ما أقدر ما حوله الغائط (تاج العروس 1 : 429).
(4) في (ظ) فوقعت يدي في قشب ، أعود لصلاني ؟ (5) في الاصل (يعد) وفي (ظ) يعيد.
(6) في (ظ) باب من ترك الخ.
(7) كذا في (ظ) وفي الاصل ولا تأليف خطا ، وفي (ظ) (وضوءك) (*)
(1/35)
________________________________________
114 - عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال : من نسي شيئا من اعضائه في الوضوء فلا يعد الوضوء جف الوضوء أو لم يجف ، وليغسل الذي ترك ويعيد الصلاة.
115 - عبد الرزاق عن ابي بكر بن محمد بن أبي سيرة (1) عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب (2) قال : من ترك (من) (3) مواضع الوضوء شيئا فليعذ فليغسل الذي ترك ثم ليعد الصلاة وإن كان مثل الشعر.
116 - عبد الرزاق عن هيثم بن بشير عن العوام بن حوشب قال : سمعت ابراهيم النخعي يقول : ما أصاب الماء من مواضع الطهور (4) ، فقد طهر ذلك المكان.
(5).
117 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال : من نسي شيئا من أعضاء وضوئه فان لم يجف وضوءه فليغسل الذي ترك ، وإن كان قد جف أعاد الوضء والصلاة في الوقت.
118 - عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب راى رجلا يصلي وقد ترك من رجليه موضع ظفرة (6).
__________
(1) في الاصل (عن ابي بكر بن محمد بن ابي مسيرة (والصواب ما اثبتناه ثم وجدا في (ظ) كما أثبتنا وهو أبو بكر عبد الله بن محمد بن ابي سبرة من رجال التهذيب ونسب هنا الى جده يروي عن يحيى بن سعيد الانصاري وعنه عبد الرزاق.
(2) في الاصل أبي والصواب (ابن) كما في (ظ).
(3) زدته أنا ثم وجدته في (ظ).
(4) في (ظ) ش عن هيثم 1 : 31 (5) أخرجه (ش) عن هيثم 1 : 31.
(6) في (ظ) من رجله موضع ظفر.
(*)
(1/36)
________________________________________
فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة (1) باب كم الوضوء (2) من غسلة
119 - عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال : دخلت على الربيع بنت عفراء فقالت : من أنت ؟ قال : (قلت :) (3) أنا عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، قالت : فمن أمك ؟ قلت : ريطة (4) بنت علي أو فلانة بنت علي بن أبي طالب ، قالت : مرحبا بك يا ابن اختي (5) قلت : حئتك أسالك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (6) يصلنا ويزورنا ، وكان يتوضا في هذا الاناء أو في مثل هذا لاناء وهو نحو من مد ، قالت : فكان يغسل يديه ويمضمض ويستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يديه ثلاثا (ثلاثا - ظ) ، ثم مسح براسه مرتين ، ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما ، وغسل قدميه ثلاثا ، ثم قالت : أما (7) ابن عباس قد دخل
__________
(1) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2185 و (ش) من طريق ابن علية عن خالد ص 31.
(2) كذا في (ظ) أيضا.
(3) كذا في (ظ) وفي الاصل فقال أنا عبد الله.
(4) وفي كتاب نسب قريش لمصعب الزبيري (كانت زينب الصغري بنت علي عند محمد بن عقيل بن ابي طالب فولدت له عبد الله الذي يحدث عنه ص 45 ولم يذكر في بنات علي (ريطة).
(6) ما بين المربعين استدرك من الكنز وقد كان ناسخ الاصل أسقطه ثم وجدته في (ظ) بزيادة (نعم) بعد قالت.
(7) في الاصل و (ظ) (اما) وفي الكنز (إن).
(*)
(1/37)
________________________________________
علي فسألتي عن هذا الحديث ، فاخبرته فقال : يابي الناس إلا الغسل ونجد في كتاب الله المسح على القدمين (1) 120 - أخبرنا عبد الرزاق قال : انا الثوري عن ابي اسحاق عن أبي حية بن قيس عن علي رضي الله عنه أنه توضأ ثلاثا ثم مسح براسه ثم شرب فضل وضوءه ثم قال : من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلينظر إلى هذا (2).
121 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل بن يونس (3) عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن علي قال : شهدت عليا في الرحية ، بال ثم توضأ ، فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنثر ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه ثلاثا (ثلاثا - ظ) ومسح براسه وغسل قدميه ثلاثا ، ثم استتم قائما ، ثم أخذ فشرب فضل وضوئه ، ثم قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت فاجبت أن أريكم (4).
122 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الكريم عن
__________
(1) الكنز 5 رقم 2208 برمز (عب) وأخرجه (ش) من طريق روح بن القاسم ص 16 والحميدي من طريق سفيان 1 : 163 بلفظ آخر ، كلاهما عن عبد الله بن محمد ابن عقيل ، وأصل الحديث أخرجه أصحاب السنن الاربعة.
(2) سقط هذا الحديث بتمامه من الاصل واستدركناه من (ظ) (3) في الاصل الثوري وهذا الحديث في (ظ) برواية اسرائيل بن يونس وما قبله برواية الثوري فكان الناسخ لما بلغ (الثوري عن ابي اسحاق من الاسناد الاول زاغ بصره الى ما بعد ابي اسحق من الاسناد الثاني فاسقط الحديث الذي قبله.
(4) أخرجه (د) من طريق الاحوص عن ابي اسحاق 1 : 16 و (ت) 1 : 8 وهو في الكنز 5 رقم 2262 برمز (عب).
(*)
(1/38)
________________________________________
الخارفي (1) أن عليا بالكوفة قال لخادمة : يا قنبر أبغني (2) وضوء فجاءه به قال المغيرة : عن (3) عبد الكريم في عس فبدا فغسل يديه قبل أن يدخلهما في الوضوء ثلاث مرات ، ثم مضمض ثلاثا ، واستنثر ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق (4) ثلاثا ثم اليسرى كذلك ، ثم غرف غرفة ماء باحدى يديه على رأسه فمسح بها ، قال : في الصيف كانه (5) غرفها للصيف ، قال : ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى كذلك ، ثم قام قائما فشرب من فضل وضوئه ،
ثم قال : من احب ان ينظر الى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهكذا ، فليتوضا (6).
قال : ويرون أن النبي صلى الله عليه شرب فضل وضوئه قائما كما صنع (7) علي ، ثم (8) صلى المكتوبة قال : ثم لم يبرح من مقعده (9) حتى دعا قنبرا بوضوء الصلاة ، ثم غرف غرفة واحدة فمضمض منها ، واستنثر ، ومسح بوجهه وذراعيه ، ورأسه ورجليه ، من تلك الغرفة مسحة واحدة لكل عضو
__________
(1) هو الحارث الاعور.
(2) كذا في الاصل وهو الصواب وفي (ظ) ابلغني.
(3) في (ظ) بن خطا.
(4) كذا في (ظ) وفي الاصل المرفقين.
(5) في (ظ) قال كانه إنما غرفها الخ.
(6) قد اعتاد ناسخ الاصل أن يكتب (فاليتوضأ) (بدل فاليتوضأ) (وفاليمسح) (بدل فليمسح) وفاليعد (بدل فليعد) وهلم جرا ، وفي (ظ) على الصواب.
(7) كما في الحديث الذي يليه والذي قبله.
(8) تكررت (ثم) في الاصل وفي (ظ) كما هنا و (9) في (ظ) لم يبرح مقعده (*)
(1/39)
________________________________________
قسمها (1) فمضمض واستنثر (2) ومسح بوجهه وذراعيه ورأسه واحدة ، ثم قال : هكذا وضوء من لم يحدث يقول : ان احب ان يتوضا وان شاء فلا.
123 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : اخبرني من اصدق ان محمد بن على بن حسين اخبره قال : دعا على بوضوء فقرب له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما في وضوئه ، صم مضمض ثلاثا ، واستنشق ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يده اليمنى الى الفرفق ثلاثا ، ثم اليسرى كذلك ثم (مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبين ثلاثا ثم اليسرى كذلك ، ثم) قام
قائما فقال لي : ناولني فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوئه ، فشرب من فضل وضوئه ، فعجبت ، فلما رآني عجبت (4) ، قال : لا تعجب فاني رايت أباك النبي صلى الله عليه وسلم يصنع مثل ما رأيتني أصنع يقول : بوضوئه هذا وبشرابه فضل وضوئه قائما (5).
__________
(1) كذا في الاصل وكذا في (ظ) مجودا (2) في (ظ) فتمضمض واتنثر احدة (فحسب وكان ما بعد واحدة هنا من زيغ بصر الكاتب.
(3) سقط من الاصل واستدركته من (ظ) وفيها بعد قال ناولني الاناء.
(4) في (ظ) رأي عجبي.
(5) الكنز 5 رقم 2266 برمز (ن) والطحاوي) وابن جرير ، وصححه وش وفي (ظ) وفي (ظ) فاني رأيت أباك - وعمك صلى الله عليه وسلم - يصنع مثل ما رأيتني أصنع يقول : الوضوء هذا ، ولشرابه فضل وضوءه قائما.
(*)
(1/40)
________________________________________
عثمان بن عفان أنه ثلاثا واستنثر ثلاثا ، ثم أفرغ على وجهه ثلاثا ، وعلي يديه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا (ثلاثا - ظ) ثم قال : هكذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ولم أستيقنها (1) عن عثمان ، لم أزد عليه ولم أنقص.
125 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر (بن شقيق - ظ) عن شقيق بن سلمة قال : رأيت عثمان بن عفان توضأ ، فغسل كفيه ثلاثا (ثلاثا - ظ) ومضمض واستنثق واستنثر (2) وغسل وجهه ثلاثا ، قال : وحسبته قال : وذراعيه ثلاثا ثلاثا ، وخلل أصابعه وخلل لحيته (4) حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كالذي رأيتموني فعلت.
126 - عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس أنه توضأ فغسل كل عضو منه غسلة واحدة ،
ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله (5).
__________
(1) كذا في (ظ) وفي الاصل (لم استبقهما).
(2) كذا في الاصل وليس في (ظ) واستنثر) بل فيها (ثلاثا عقيب واستنثق).
(3) سقط من الاصل كما يدل عليه ما بعده ، ورواه هكذا أبو غسان عند (هق) 1 : 63 وابن نمير ومصعب بن المقدام عند (قط) ص 32 واسد عند الطحاوي 1 : 19 كلهم عن اسرائيل ، ثم وجدت في (ظ) كما حقيقت وقد روى يحيى بن آدم وأبو غسان تثليت المسح أيضا ، كما في أبي داود و (هق).
(4) عند (هق) خلل لحيته ثلاثا 1 : 54 من طريق عبد الرزاق عن اسرائيل وكذا عند (قط) من طريق مصعب وابن نمير عن اسرائيل وليس في أيضا ذكر ثلاثا.
(5) أخرجه البخاري من طريق سفيان عن زيد ولفظه (توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة) = (*)
(1/41)
________________________________________
127 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم (عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة (1).
128 - عبد الرزاق عن الثوري عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن يسار) (2) أنه قال : ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف بيده اليمنى ثم صب على اليسرى صبة صبة (3).
129 - عبد الرزاق عن ابي بكر بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوء ين مرة وثلاثا (4).
130 - عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبيدالله بن مقسم عن القاسم بن محمد أنه سئل عن ثلاث غرفات في الوضوء فقال : من كان يحسن أن يتوضا كفته غرفة واحدة.
131 - عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن رجل عن
__________
= باب الوضوء مرة مرة) وذكره في الكنز برمز (عب) 5 رقم 2201 ورواه أحمد في مسنده من طريق عبد الرزاق 5 : 36 بهذا اللفظ وفي (ظ) أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله.
(1) أخرجه أحمد عن عبد الرزاق موصولا عن زيد بن عطاء عن ابن عباس ، وكذا
(هق) من طريقه 1 : 80 فاخشى أن ييكون الناسخ أسقط بقية الاسناد ، فصار معضلا ، راجع مسنده أحمد 5 : 32 - أحمد شاكر ، علقت هذا قبل أن أظفر (بظ) فلما ظفرت به تحققت اصابة ظني.
(2) سقط من الاصل واستدركه من (ظ).
(3) وفي (ظ) ثم ضرب على اليسرى مرة مرة.
(4) الكنز 5 رقم 2302 برمز (عب).
(*)
(1/42)
________________________________________
ابن عباس أنه (2) : توضأ مرة مرة (2) 132 - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال : تجزي مرة إذا أسبغ الوضوء 133 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : (لو) (3) توضأ رجل مرة واحدة فابلغ في تلك المرة أجزا عنه.
134 - عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله (4) بن جابر عن جابر عن الحسن قال : يجزي مرة مرة ويجزي مرتين.
135 - عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن ابراهيم قال : أنباني من راى عمر بن الخطاب يتوضا مرتين (5).
136 - عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود ابن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتوضا مرتين مريتن) (6).
137 - عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مجاهد قال : كنت أوصى ابن عمر مرارا مرتين ومرارا ثلاثا
__________
(1) كذا في (ظ) وفي كذا في الكنز عن ابن عباس أنه توضأ مرة مرة 5 : 103 وفي الاصل وعن ابن عباس أنه قال) وهكذا الاثر في (ظ) مقدم على سابقه.
(2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2212.
(3) زدته أنا وجدته في (ظ).
(4) هو أبو حمزة ويقال أبو حازم البصري يروي عن الحسن وعنه الثوري من رجال التهذيب.
(5) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2271 وفي (ظ) مرتين مرتين.
(6) ما بين المربعين سقط من الاصل واستدركته من (ظ).
(*)
(1/43)
________________________________________
138 - عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن عمرو ابن يحيى المازني أن رجلا قال لعبد الله بن زيد - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضا ؟ قال : نعم ، فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فافرغ على يديه فغسلهما مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يديه الى المرفقين (مرتين - ظ) ثم مسح رأسه بيديه ، فاقبل بهما وأدبر ، بدا بقمدم رأسه ، ثم ذهب بهما إلى ففاه ، ثم ردهما حتى رجع (1) إلى المكان الذي بدا منه ، ثم غسل رجليه (2).
باب ما يكفر الوضوء والصلاة 139 - عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن حمران بن أبان قال : رأيت عثمان بن عفان توضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا (ثم غسل اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح براسه) (4) ، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى ثلاثا كذلك ، ثم قال ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوئي ، ثم قال : من توضأ وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين ، لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم
__________
(1) في (ظ) رجعا.
(2) الكنز برمز (عب) 5 رقم 2295 والموطا 1 : 39 وقد مر تحت
رقم 5.
(3) سقط من الاسناد في (ظ).
(4) سقط من الاصل واستدركته من (ظ).
(*)
(1/44)
________________________________________
من ذنبه (1).
140 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثه ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الجندعي أنه سمع حمران مولى عثمان أن عثمان توضأ فاهراق على يديه ثلاث واستنثر ثلاثا ، ومضمض ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وغسل يده اليمني إلى المرفق ثلاثا ، وغسل اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح براسه ، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ، ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي ثم قال : من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه (2).
141 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان قال : جلس عثمان بالمقاعد فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال : والله لاحدثنكم بحديث لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما توضأ رجل فاحسن وضوءه إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخرى حتى يصليها (3) قال : أنا سمعته منه.
142 - عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر الجهني قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة
__________
(1) أخرجه أحمد 1 رقم 421 وأبو داود و (هق) 1 : 58 كلهم من طريق عبد الرزاق قال (هق) : وأخرجه البخاري من حديث ابن المبارك عن معمر.
(2) سقط الحديث من الاصل واستدركناه من (ظ).
(3) الكنز برمز (عب) 5 رقم 1425.
(*)
(1/45)
________________________________________
(ونحن نتناوب) (1) رعية الابل فجئت يوم والنبي صلى الله عليه وسلخ يخطب وقد سبقني بعض قوله ، فجلست إلى جنب عمر بن الخطاب فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من توضأ فاسبغ الوضوء ثم قام يصلي فصلى صلاة يعلم ما يقول فيها حتى يفرغ من صلائه كان كهيئته (يوم) (2) ولدته امه (3) ، فقال : قلت : بخ بخ ، فقال عمر بن الخطاب : قد قال : انجوانفا (4) أجود من هذا ، قال : من توضأ فاسبغ الوضوء ثم قام فصلى صلاة ، يعلم ما يقول فيها ، حتى فرغ من صلاته (5) ، ثم قال : أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فتحت له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء.
143 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا موسى الاشعري قال : نحرق على أنفسنا فإذا صلينا المكتوبة كفرت الصلاة ما قبلها ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا كفرت الصلاة ما قبلها (6).
144 - عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن سعيد بن جبير قال :
__________
(1) في الاصل بياض.
وظني أنه سقط من هنا ما زدته.
وفي مسند أجمد (كنا نتداول رعية الابل) 4 : 146 ثم وجدت في (ظ) في سفر فكنا نتناوب).
(2) استدركته من الكنز ووجدته في (ظ).
(3) في الكنز برمز (عب) فقط 4 رقم 2406 وأخرجه مسلم بن طريق أي إدريس الخولاني وغيره عن عقبة 1 : 122.
(4) كذا في الاصل ، ولعل الصواب (قد قال آنفا أجود) بحذف الجو وهي كلمة لم أعرفها ثم وجدت في (ظ) قد قال آنفا.
(5) لم يذكر في (ظ) ثم قام فصلى الى قوله فرغ من صلائه.
(6) روى الطبراني عن ابن معسود مرفوعا تحترقون فإذا صليم الصبح غسلتها الحديث ، المجمع 1 : 298.
(*)
(1/46)
________________________________________
قال سلمان الفارسي : ان العبد (المؤمن) (1) إذا قام إلى الصلاة وضعت خطاياه على رأسه فلا يفرغ (2) من صلائه حتى تتفرف منه كما تفرق عذوق (3) النخلة ، تساقط يمينا وشمالا (4).
145 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن زيد العمي عن الحسن قال : ما ينادي (5) مناد من (أهل - ظ) الارض بالصلاة (6) حتى ينادي مناد من أهل السماء : قوموا يا بني آدم فاطفؤا نيرانكم ، قال : فيقوم المؤذن يؤذن (7) ثم يقوم الناس إى الصلاة (8).
No comments:
Post a Comment